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Ardeo, mihi credite, Patres conscripti (id quod vosmet de me existimatis et facitis ipsi) incredibili quodam amore patriae, qui me amor et subvenire olim impendentibus periculis maximis cum dimicatione capitis, et rursum, cum omnia tela undique esse intenta in patriam viderem, subire coegit atque excipere unum pro universis. Hic me meus in rem publicam animus pristinus ac perennis cum C. Caesare reducit, reconciliat, restituit in gratiam.

Au cours des 50 dernières années, le protestantisme évangélique d’Europe francophone (France, Suisse, Belgique) a subi diverses mutations, dont l’article relève trois axes majeurs : (1) la créolisation, qui s’explique par l’évolution des flux migratoires en Europe et dont une illustration saisissante est l’essor du gospel francophone, musique « restaurative », porteuse notamment d’un message de pardon; (2) la charismatisation, liée à l’essor du charismatisme « troisième vague », dont la popularité de l’évangéliste Joyce Meyer est choisie comme illustration; (3) la mutualisation des ressources, orientée vers le témoignage commun et manifestée notamment par la création de diverses instances représentatives.

La transformation des êtres humains au plus profond de leur être et la formation d’une nouvelle identité en Christ sont le but de chaque ouvrier dans le règne de Dieu. Cet article montre, au-delà du fait fondamental que le Saint-Esprit transforme les profondeurs de l’homme, que ce changement se produit par une approche interdisciplinaire, par le biais de la notion de vision du monde. Savoir analyser et transformer cette vision du monde peut conduire à des vies et des sociétés transformées. L’article présente les outils nécessaires.

La prière est affaire de discernement, et c’est pourquoi nous avons besoin d’une théologie de la prière.

Conférence donnée le 26 avril 1986, à l’occasion du 20″ anniversaire de la Faculté